国家与革命 · 经典文献

基本信息

书名	《国家与革命——马克思主义关于国家的学说与无产阶级在革命中的任务》
作者	弗拉基米尔·伊里奇·列宁
写作时间	1917年8月至9月
写作地点	芬兰赫尔辛基（列宁处于地下状态）
出版时间	1918年
写作背景	俄国二月革命后、十月革命前，列宁在躲避资产阶级临时政府追捕的间隙写成
历史地位	马克思主义国家学说最系统、最权威的经典阐述

阶级社会和国家

国家是阶级矛盾不可调和的产物。国家是剥削被压迫阶级的工具。武装力量、监狱等是国家权力的主要强力工具。

国家与革命——1848—1851年的经验

总结1848年欧洲革命的经验教训。无产阶级不能简单地掌握现成的国家机器，而必须打碎它、摧毁它。

国家与革命——1871年巴黎公社的经验

巴黎公社是无产阶级专政的伟大尝试。公社用人民的武装代替常备军，用普选产生的公仆代替官僚。马克思的分析补充和发展了。

续前——恩格斯的补充说明

恩格斯对无产阶级专政形式的发展论述。民主共和国是走向无产阶级专政的捷径，但民主共和国也需要打碎官僚军事机器。

国家消亡的经济基础

从资本主义到共产主义的过渡时期只能是无产阶级的革命专政。共产主义第一阶段（社会主义阶段）需要国家来保卫生产资料公有制。到共产主义高级阶段，国家完全消亡。

马克思主义被机会主义者庸俗化

批判第二国际考茨基等人背叛马克思主义国家学说。揭露机会主义者在国家问题上的改良主义谬论。

国家不是从来就有的，也不会永远存在下去。它是阶级矛盾不可调和的产物。国家的本质是一个阶级镇压另一个阶级的暴力机器——这「暴力机器」由军队、警察、监狱等特殊武装队伍构成。

无产阶级革命不能简单地掌握现成的资产阶级国家机器并运用它来达到自己的目的。必须打碎、摧毁资产阶级的官僚军事国家机器，建立无产阶级专政的新型国家——这是马克思主义国家学说中主要的、基本的结论。

从资本主义向共产主义的过渡时期，国家只能是无产阶级的革命专政。这种新型民主（对无产者和一般穷人的民主）和新型专政（对资产阶级的专政）相结合的国家形式，是人类历史上最后的、也是最高类型的国家。

在共产主义第一阶段（社会主义阶段），国家正在消亡，但还没有完全消亡——还需要国家来保卫生产资料公有制和「按劳分配」的原则。只有到了共产主义高级阶段，当「按需分配」成为可能、人们已经十分习惯于遵守公共生活的基本规则时，国家才会完全消亡。

「无产阶级需要国家——一切机会主义者即社会沙文主义者和考茨基主义者都这样一再重复，硬说马克思的学说就是如此。但是他们「忘记」补充：马克思认为，第一，无产阶级所需要的只是逐渐消亡的国家，即需要组织得能立刻开始消亡而且不能不消亡的国家；第二，劳动者所需要的「国家」，即「组织成为统治阶级的无产阶级」。」

—— 列宁《国家与革命》

国家的起源：国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。在阶级矛盾客观上不能调和的地方、时候和条件下，便产生了国家。反过来说，国家的存在证明阶级矛盾不可调和。

国家的特征：国家同原始氏族组织不同的第一个特征，就是它按地区来划分它的国民。第二个特征，是特殊的武装队伍、监狱等公共权力的设立。

常备军和警察是国家权力的主要强力工具。但是——难道在十九世纪末二十世纪初，除了美国、瑞士而外，所有先进国家不都有了常备军和警察吗？问题实质就在这里。

从资本主义到共产主义的过渡：在资本主义和共产主义之间有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。

共产主义社会的第一阶段：生产资料已经不是个人的私有财产，它已归整个社会所有。社会的每个成员都担负某一部分社会所必需的工作，并从社会方面领得一张证书，证明他完成了多少劳动量。根据这张证书，他从消费品的社会储存中领取相当数量的产品。

但是，这里确实存在着「资产阶级权利」。权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展。

共产主义社会的高级阶段：当人们已经十分习惯于遵守公共生活的基本规则，他们的劳动生产率已经极大地提高，当他们能够自愿地尽其所能来工作的时候，国家才会完全消亡。

那时就会超出「资产阶级权利的狭隘眼界」，社会才能在自己的旗帜上写上：「各尽所能，按需分配！」