引论（节选）
现代社会主义，就其内容来说，首先是对现代社会中普遍存在的有财产者和无财产者之间、资本家和雇佣工人之间的阶级对立以及生产中普遍存在的无政府状态这两个方面进行考察的结果。
但是，就其理论形式来说，它起初表现为十八世纪法国伟大的启蒙学者们所提出的各种原则的进一步的、似乎更彻底的发展。同任何新的学说一样，它必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根子深深扎在物质的经济的事实中。
第一编 · 哲学（节选）
关于唯物辩证法：当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动的和不变的，而是一切都在运动、变化、生成和消逝。
辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。
第二编 · 政治经济学（节选）
资本主义的基本矛盾：新的生产力已经超过了这种生产力的资产阶级利用形式。生产的社会化和资本主义占有之间的矛盾，表现为个别工厂中的生产的组织性和整个社会的生产的无政府状态之间的对立。
社会的生产无政府状态的推动力，使大多数人日益变为无产者，而无产者群众又将最终结束生产的无政府状态。
第三编 · 社会主义（节选）
社会主义的历史必然性：无产阶级将取得国家政权，并且首先把生产资料变为国家财产。但是这样一来它就消灭了作为无产阶级的自身，消灭了一切阶级差别和阶级对立，也消灭了作为国家的国家。
国家真正作为整个社会的代表所采取的第一个行动，即以社会的名义占有生产资料，同时也是它作为国家所采取的最后一个独立行动。那时，国家政权对社会关系的干预将先后在各个领域中成为多余的事情而自行停止下来。
至今一直统治着历史的客观的异己的力量，现在处于人们自己的控制之下了。只是从这时起，人们才完全自觉地自己创造自己的历史。这是人类从必然王国进入自由王国的飞跃。